“优昙钵”考
来源:    发布时间: 2016-01-24 00:18   1947 次浏览   大小:  16px  14px  12px
“笔会”11月27日刊载《昙花不在我心外》一文,文中说到“昙花”。作者说:“佛经中的优昙钵花,也许正本便是佛家设譬,……并不是真的。”对此我有点怀疑。 如文中征引的《法华经•便当品第二》云:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花时一现耳。”这个优昙钵花确有其物,并非“设譬”。 优昙钵花即无花果的梵语名,略称优昙,又称优昙波罗、乌昙跋罗。作者所引的“唐释玄应所撰之《悉数经音义》,说优昙钵花‘叶似梨,果大如拳,其味甘,无花而强健,亦有花而难值。故经中以喻稀有者也’”,便是指的无花果。 无花果又叫阿译、底珍,唐段成式《酉阳杂俎》记载:“底称实,波斯国(现伊朗)呼为阿译,拂林(古罗马帝国)呼为底珍(一作称)。树长四五丈,枝叶茂盛。叶有五出,似椑麻,无花而实。实赤色,类椑子,味似干柿,而一月(一作年)一熟。”本来,无花果并非“无花而实”,它是有花的,只是藏在总花托里,很可贵开一次,开了也难为人所见。 清袁枚《箴作诗者》:“清角声高非易奏,优昙花好不轻开。须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。”优昙花作为修炼的榜样,便是很天然的了。 从前的《说文解字》里,没有这个“昙”字,自从梵文传入,才补上去的。从日云领会,其义为太阳被云遮住。用汉语的说明,昙花,是“隐瞒”而难一见的花。在这个意义上讲,但凡可贵一见的花,就可称之为昙花。 传闻昙花有很多种,该文作者所说到的,是通常所说的一种。不久前还传说有一种像豆芽相同附在别的物体上生长的植物,刹那凋零,也说是昙花的一种,不乏其人。但说到优昙钵花,则应是大名鼎鼎的无花果。

“笔会”11月27日刊载《昙花不在我心外》一文,文中说到“昙花”。作者说:“佛经中的优昙钵花,也许正本便是佛家设譬,……并不是真的。”对此我有点怀疑。
       如文中征引的《法华经·便当品第二》云:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花时一现耳。”这个优昙钵花确有其物,并非“设譬”。
        优昙钵花即无花果的梵语名,略称优昙,又称优昙波罗、乌昙跋罗。作者所引的“唐释玄应所撰之《悉数经音义》,说优昙钵花‘叶似梨,果大如拳,其味甘,无花而强健,亦有花而难值。故经中以喻稀有者也’”,便是指的无花果。
        无花果又叫阿译、底珍,唐段成式《酉阳杂俎》记载:“底称实,波斯国(现伊朗)呼为阿译,拂林(古罗马帝国)呼为底珍(一作称)。树长四五丈,枝叶茂盛。叶有五出,似椑麻,无花而实。实赤色,类椑子,味似干柿,而一月(一作年)一熟。”本来,无花果并非“无花而实”,它是有花的,只是藏在总花托里,很可贵开一次,开了也难为人所见。
        清袁枚《箴作诗者》:“清角声高非易奏,优昙花好不轻开。须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。”优昙花作为修炼的榜样,便是很天然的了。
        从前的《说文解字》里,没有这个“昙”字,自从梵文传入,才补上去的。从日云领会,其义为太阳被云遮住。用汉语的说明,昙花,是“隐瞒”而难一见的花。在这个意义上讲,但凡可贵一见的花,就可称之为昙花。
        传闻昙花有很多种,该文作者所说到的,是通常所说的一种。不久前还传说有一种像豆芽相同附在别的物体上生长的植物,刹那凋零,也说是昙花的一种,不乏其人。但说到优昙钵花,则应是大名鼎鼎的无花果。 

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    传闻昙花有很多种,该文作者所说到的,是通常所说的一种。不久前还传说有一种像豆芽相同附在别的物体上生长的植物,刹那凋零,也说是昙花的一种,不乏其人。但说到优昙钵花,则应是大名鼎鼎的无花果。 
 
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